第1篇：说真话的作文
每个人都希望自己身边的人说真话，说真话是人与人之间最基本的诚信。如果失去了最基本的诚信，那么我们就无法在社会上立足。但说真话不仅有好处，也有坏处。
说真话的好处有很多，同时，坏处也不少。报名那天，班主任讲的一句话令我们班上的一个人产生了极大的兴趣。班主任把一个字的读音念错了，不到两秒钟，班上就有人提出：“老师，你有一个字音念错了。”全场顿时鸦雀无声。这应该是说真话的一个坏处吧。指出音念错了，是没有一点儿回报的，难道指出的那位同学不觉得无聊吗？讲了跟没有讲肯定是不一样的结果。
我对此事的感受可能跟许多人不同。我对于此事的看法是：我觉得老师说错一个字音是很正常的事情，这种事在每个人的身上都常出现。在某些状况下，老师说错字学生有时候是不应该去纠正老师的，这会让老师觉得有些失败和气恼，没有成就感。我相信班上的其他人不指出来，应该有一半的人跟我是同样的感受吧，都觉得不应该去说老师。没说的话就不会这样，真是自讨没趣啊！真的要纠正老师的错误，其实也得分场合来纠正。如果在老师说完的同时指出错误，那明显是对老师的不尊重，尤其是老师在说重要的事情。如果真的要讲，也应该找个合适的时间去说。例如：在课间的时候去跟老师讲她刚才的错误，这个是最好不过的时间了。
相信每个人都知道矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含普遍性而区别于普遍性。善意的谎言，其本身的性质决定了它并非恶意，而是建立在内心至诚至善的基础上。而恶意的谎言则是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲、薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种关爱。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，所说的谎言都带有恶意的目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
因此，在说真话的同时，我们也该衡量一二，真话有时也不是非要不可的。
第2篇：说真话的作文
亲爱的朋友们，你们知道巴金老人吗？你们读过他的作品吗？也许，你们已经知道，他是中国现代文学史上的一代巨匠。但是，你们知道巴金的童年生活是什么样吗？不知道吧！那就听我简单地描述一下吧。
巴金的童年是幸福的，身为富贵人家的少爷，从小就有丫鬟香儿的陪伴。他们一起拾桑果，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上有个性的名字，如“大花鸡”、“凤头鸡”、“乌骨鸡”、“麻花鸡”……因此，巴金和他的小鸡们结下了深厚的感情，还当上了“鸡司令”。巴金出于孩子的天真不让家仆宰杀它们，可最后在母亲的安慰下，他才渐渐安静下来。
在巴金的童年生活中有一个重要的人，便是专门照顾她的杨嫂。杨嫂一生爱清洁，可是她死的时候却极度的邋遢。命运就是这样，已经安排好的就难以改变。而让人寒心的是：杨嫂的死却被当做好消息。大家希望这个人死去，而这个人却偏偏是大家最爱的的人。
而对巴金童年生活影响最大的是他的父母亲。巴金的母亲爱护下人、爱护孩子，是个温柔善良的好母亲。巴金的父亲也是一个善良的人，常常在刑罚下人时却于心不忍。良好的家庭教育培养了他善良的品德，这种品德让他能对祖国，对人民产生无限的爱，进而用各种作品表达这种这种神圣的感情，为国家留下一笔宝贵的精神财富。巴金老人毕生倡导说真话，诚实做人，要做好人。
读了这本书后，我好好反省了一下自己的言行，好后悔当初说过的一些假话。以前考试或测验每次分数下来，若不理想，我怕挨骂就尽量瞒着妈妈不告诉她。而当妈妈问我考试了没有，考了多少分时，我就编些瞎话骗她说，没有考试或考了九十多分。妈妈没有识破我，就很高兴地在亲友邻居那儿夸我。想一想真让我脸红和羞愧，好后悔！我保证再也不说假话了，要像巴金老人那样说真话，做好人。
第3篇：说真话的作文
在日常生活中，我们都应该说真话，但是很多时候坚持说真话又不是那么容易的一件事。我觉得说真话需要勇气、需要技巧。
从古至今，都不缺敢于说真话的真男儿。宋朝就有一个敢说真话的大臣。在宋太祖赵匡胤儿时，他特别喜欢打鸟。有一次，有几位大臣称有急事需要面圣，赵匡胤就召见了他们。但赵匡胤听完后，觉得十分不满，认为大臣所奏之事是再普通不过的小事，不需要特地来见他，也打扰他打鸟的兴致。于是他认为大臣们说谎骗了他，狠狠地把大臣们斥责了一番，众人都不敢出面反驳，只有这个大臣勇敢地站了出来说出了自己的心声：“我认为这些事再普通也比打鸟更紧急。”宋太祖一听，顿时火冒三丈，打掉了大臣的两颗牙齿。这位大臣捡起牙齿说：“我不敢对陛下有任何不敬，但今天的事会记入史册，是对是错就让后人来评判吧”。他的话让宋太祖反思了自己的过错，宋太祖转怒为喜，明白了忠言逆耳的道理，为自己的行为道了歉。而这位大臣也因敢说真话得到了宋太祖的重用及赏识。这个事例让我们清楚认识到说真话是需要勇气的，也许稍有不慎你的真话就会为你带来杀身之祸。但我们不能因此就屈服，我们要坚持自己的信念，坚持说真话。
同时我们也要明白，说真话也需要一定的技巧，尤其是面对强权时，我们更要懂得如何运用说话的技巧，来让自己的真话变得动听。正如上面的大臣一样，在宋太祖打了他以后，他没有硬碰硬地继续反驳宋太祖或者指责宋太祖的行为有失分寸，而是委婉地说明自己的话是出于对宋太祖的维护，丝毫没有不敬之心。然后在暗示宋太祖他的行为是要被记录到史册中去的，让宋太祖反省自己的行为。这样既避免了杀身之祸又能让宋太祖心存感激，可见说真话也可以说得很有技巧。
同样敢说真话的人还有三国时期的华佗。他因为给曹操治疗，建议要“开颅手术”而惹来了杀身之祸，一代神医屈死狱中，使得“青囊书”为此失传。这让人感到遗憾而又痛心。他明明可以为了活命而选择用最保守的治疗方式，但作为一名尽职尽责的医者，华佗对曹操坦诚了他的病情，说出了最佳的治疗方案。虽然最终华佗因他的真话而落得身陷囹圄的下场。但他无愧于每一位病人，无愧于作为一名医者的基本原则！
做人要敢于说真话，并且要善于说真话，只有人人都能坦诚相待，我们才能建立一个不被谎言充斥的社会！
第4篇：说真话的作文
我七岁那年，我们家旁边搬来了新邻居，是一位很漂亮的青年阿姨，对人也很友善，可就是有个毛病：一天两头就跑我们家来借东西。刚开始，妈妈以为她刚搬来，大家又是邻居，能帮就帮，所以她借什么就给她什么，可后来，她越借越多，而且每次借了都得好几天后才还，所以，妈妈就对我说，以后，邻居阿姨要是再来借东西的话，就说没有或者说不知道，懂了吗？”我迷糊的点了点头。这天，我正在家里玩玩具，突然，门铃响了，我连忙跑去开门，只见邻居阿姨正微笑着站在门口，“小妹妹，你妈妈在吗？阿姨这几天刚搬来，得好好打扫，可阿姨家正好没有扫把，所以想借你们家扫把用用好吗？”“可是，可是，妈妈说阿姨借东西都不还，所以，不能借给阿姨。”我说着。“什么，你妈妈是这么说的？不借就不借，我走了。”
只见阿姨有点生气的说，然后便走了。我关上门，转过身，只见妈妈正生气地看着我说：“你直接说没有就好了，干吗要把妈妈说的话说出来呢！”“可我说的是真话呀！老师说过好孩子是不能撒谎的。”我说。可妈妈却拿着尺子打了我，我心里可委屈了，就是不明白为什么说了真话还是要挨打。不过，从此以后，邻居阿姨就再也没有来借东西了。可是，就在这以后，邻居阿姨遇见妈妈总是调头就走，就算见了面，也说不上几句话。现在，我已经长大了，也明白了大人世界里的一些事理，看来，以后说真话也得看情况啊！
第5篇：说真话的作文
说真话是什么滋味？坦当、舒服、高兴，还是快乐？我想当今社会说真话未必会感到快乐。
国人谈生活，“难得糊涂”才是金良玉言，在现代人的逻辑里说真话未必是真理。正如“为圣者讳疾”。还如俗话说：“见人只说三分话不可全抛一片心”。
说真话的滋味有尴尬者——奥运冠军周超在获得金牌时因为没有先感谢国家而是先感谢父母被人质疑。后来他不得不改口，将父母由第一降到五位。
说真话有伤身者——深圳某村村民田保民因为在领导验查时说了几句真话，就被乡镇*打成了脑震荡。
为什么说真话会造成如此后果，我想跟整个社会有密切关系。
商业使人说假话。某搬运公司在某报纸上有醒目的黑体大字写道：“我们搬过神州号”，结果其生意大好。上海某服务业约定成俗：见人就说靓仔，靓女，其实它靓的不是人民，而是人民币。由此可见，商业要想发达，不用提高质量什么的，不说真话就够了。说真话就面临着破产。
教育使人不说真话。上海某位较真的老师说小学课本里的《爱迪生救妈妈》是杜撰的，而他又何尝知道他学生交给他的何尝不是杜撰的呢？可见，说句假话就是好孩子，说真话就是不想混了。
政治教人说假话。某单位秘书在其微博中分享写作赢得上司好感的技巧中写道：“明明单位没有什么进步，我却写成跨越式发展，明明对下岗充满了恐惧，我却写成了大家认清了形势，从容下岗”。说真话不但不能获取上司好感，而且群众还会说你不识时务。由此可见说假话可能成为上司依赖的好下属，说真话你早晚都会“认清形势，从容面对下岗”。
说真话真不是滋味。
《皇帝的新装》里，说真话的小孩使那些说假话的大臣、公民沉默。在我们的社会里说真话成为了你一切的坏滋味的起源。
在这个是否混乱，真假难辩的社会*下，假话，真话早已失去了其最本质的区别，如果你想说真话有好滋味，就势必挑战整个社会*。