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读后感优选4篇

时间：2024-05-02 12:36:28 投诉下载本文

读后感优选4篇

第1篇：中国文脉读后感

今年的冬天那么短，山毛荆没有几次束银的铠甲，月桂的冕也化了，融在泥土里，滋养腐萤，膏润春蠕。冬天短是好的，至少，花灯会被挑破得早一点，待春日，待湿红醉绿的流秾魅墨，花灯还很冷，ball里的舞女从不结冠，那会压薄她们的秀发，不再飘逸，不再勾心摄魂，我想。

但，有人在乎。有人在乎他们的冠，是冰雪制的还是布制的，是金丝玉帛珠连成线，画雉鸡或白鹤的细足。他们现在都是泥制的了，不，或者还有石头，在泓水，在鄢陵，在那些小战场。

那是一些人，叫士。他们在名分前加上了一个字，成为“死士”。在某种程度上，士是注定会死的，但这样一个称号与性命的交换对其而言，未免很值。周的士，乃至春秋的士，是很快乐，很自豪，很骄傲的。万仞宫墙还未动土，云梦瘴疠未开，鱼龙遵守大禹的秩序。冠缨者们快乐着，因为他们所做的事是如此简单，一辈子，以一个人的鲜血滚涌为了一个另人：我叫士，你为圣裔，然后垂历，然后不朽。

中国的历史，是冠缨者的历史。一种是真实的缨，一种是虚无的、自加的缨。当乱剑刺入子路的胸膛，当他的结起长缨，老师心中一颤，老泪纵横，“子路休矣”。他慢慢闭上眼睛，正是此结命，不出孔子的意料，更不出汗青的意料。

中国人正以一种极端的方式延续历史。现在我们看来是无法理解的，而正是这么一种对“义人必信，冠者必荣”的信仰支持诸夏走下去，以死的.方式保证冠的完好，正是这种信仰，君主终于找到了一个牺牲个人以保集体的理由：生命的死为了礼的生，为了意志的生，为了荣耀的生，这样的国家，又何以不强大？

窗外，寒霜瞬凝，落红纸佳节后硝尘的回味，一丝丝，染浆纸的绯红色，顺玻璃直下。我在想江南，想吴越王的小战场，一百多根肋骨耕过的土场，如今是这般酸性的血红色！不生荆棘，也不长合欢花。那日，第一代越王也是最后一代越王让你们去自杀，齐整列队，吴墙下铜甲凛凛铄响，三行罪人齐持宝剑，齐闪白刃，自裁于吴城之下。当日，从天枢或瑶光，星尾的神经或许会痛得一惊？吴人惊骇之际，越军发，战毕，吴城灭。

可能从此，再也没有如此的战争。雪落，木发，圣人生，青牛西行。有人会停止思索“为知己者死”，有人会思虑头白。可冠缨未已。

料西风仍瘦，残关古道，风沙还走。老子去了，向西，古道西风，西风古道，骑着青牛，着黄裳，与漫天的黄尘融为一体。风很大，先秦人的长髯和跣足在袍披下归于宇宙。作为神的形象，带走自然，留下自然，留下五千个方块字，是他最好的结果。守卫关尹喜梦了一觉风尘，“以其终不自为大，故能成其大。”

缨，给了孔子。孔子的梦很大，大到他自己会觉得害怕，这时的缨是一种责任，一种圣贤的自觉。在另一位圣贤的弃世之后，而他的路，注定是奔波折返、往返红尘。《中国文脉》中曾评，“这正像长天和秋水的蓦然相映，长天更明白了自己是长天，秋水也更明白自己是秋水。”长天走后，秋水也将远行。长天那五千个汉字是最后的诉说，说他不必开口就已存在的冰穹星斗，说无需阐述就已嚎啸的潇潇狂沙、滚滚沧海，过去的青沙草屑粘湿脚腕，未来的车尘胡笛浸凉疆塞。他说，是为了不诉说，告诉他人也无须诉说。

老子毅然卸下了缨，与中原诸士断袖。在我看来，他是中国第一个懂得自爱的人，也是唯一懂得爱的哲人。孔孟不懂，“仁爱”是一种大气候的自残；墨子依乎也不懂，在他守城的一百多名弟子为了“义”自杀后，他有没有想到，“兼爱”应从爱自己开始呢？此时，老子无官欲任，无君欲忠，无罪以殊，无缨以冠。人活着，究竟是要为了孰？忠于孰？

长啸后，不饮酒的旅人去了，与来时一样不起波澜。

孔子很累。他要做的是把“缨”具象化，变得不那么残酷，变成一套坚固的理论体系，足以治国安民，并使姬之后人深信不疑。流浪中的孔子去了很多国家，他们愿意奉养他，但他不愿仅仅做一个偶像。于是十四年，旅行的“浪漫主义”是孤独的、超前的，闪着磷光的珍宝被齐鲁秦楚越吴推来推去，止于风中。他叹道，“天之未丧斯文也，后死者不得与斯文也。”斯文未丧，长缨未丧，姬人的责任便跟着答答马蹄一丝丝传播，“我儒家之道，能被世人多了解一分，我便努力一日”，既使汀鹤群凫们，总是纷纷攘攘。

六十八岁，妻缩为青方石碑一盏；七十岁，鲤睡龙门寒；七十一岁，颜回的陋巷再无书声；七十二岁，子路结冠，在敌军面前。南山何其哀，鬼雨洒空草。

他拿起笔，又放下笔。《四书》《五经》，老者走在河边，踏屈子的千骼万骸。但，诗人可以自尽，他，不能；冠缨者为国自尽，他，不能。终于，春秋战国，战国春秋。他深深地知道：他是最大的冠缨者，那些笔墨将冠后世人的缨，冠以秩序，冠以精神的纲领，或者可以说是精神骗局。他没有国籍，但足以籍万民之名；他没有被谁接受，但足以鲸吞世界，也必将把冥冥的宇宙观输给世界：

什么叫天命。

世界将出现一个理想的秩序，人们为了冠缨，忠于所冠之缨，死于所冠之缨，忠心耿耿，深信不疑，气血方刚，视死如归。这，或许就是姬周之后春秋诸夏自豪的所在吧。从此，战国之后将有一个伟大的华夏，堪诛强虏的华夏，在巴比伦、希腊、罗马的死尸中涅槃的华夏！

光在启明星升起后三个时辰透过穹顶静穆的蝶眸给他诣意，君子正应如此。是呀，君子正应如此。

只是他，还是被闭进了自己的牢笼，还是不由自主成为了偶像。

二零一七年，一月快雪初停，晴。有人在念：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……”

冠缨者，也有意或无意地成为了中华精神的浓缩，也无论这是否真的是一个骗局。至少，冠缨者，在青牛款款后，为先秦的所有哲人，为五千年的所有光——守住了，一个定点。

第2篇：读后感的作文

《木偶森林》是一本有意义的书，读了它我想到了很多。

罗里是棵会说话的树，但被老木匠无情地砍掉，做成了木偶人。罗里办了一个马戏团，用魔法让马戏团里的动物失去了记忆。他想让动物们把人类赶出城市，来报复随意砍伐树林的人类。最终，阿汤先生和阿灿姑娘用爱融化了罗里心中的冰。

读了这本书，我觉得人类应该爱护我们赖以生存的自然环境，不能再砍伐树木了。砍伐树木会让小动物失去家园，从而导致食物链的.破坏，让动物遭受到灭绝的灾难。而人类对森林再这样砍伐下去，也会最终得到惩罚的。拯救人类免于惩罚的，只有靠人类自己。我们应该对大自然充满爱心，多种树，少砍树，大家和小动物们一起快快乐乐的生活在一个美丽的地球上。

生命万物和平共处，那是多么幸福啊！

第3篇：灰尘的旅行的读后感

暑假期间，我读了一本书《灰尘的旅行》，作者是高士其。高士其爷爷用简单的语言把深奥、神秘的科学知识讲得形象生动，带领我轻松地进入科学世界。看了这本书后，我懂了很多神奇的科学现象背后隐藏的秘密，其中令我印象深刻的是“笑”的神奇作用，你们想知道吗？听我给你们慢慢道来。

笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。笑，是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到信号，就会立刻指挥肌肉或一部分肌肉动起来。

笑在胸腔，能扩张胸肌，肺部加强了运动，使人呼吸正常。笑在肚子里，可以及时产生胃液，帮助消化，增进食欲，促进人体的.新陈代谢。笑在心脏，使血液循环加强，使人面色红润，神采奕奕。笑在全身，兴奋之余，使人睡眠充足，精神饱满。笑还可以消除肌肉过分紧张的状况，防止疼痛。

笑有这么多的好处，可是这些往往被我们忽略。很多人生活中遇到了一些不顺心的事情，笑容逐渐消失，身体也慢慢不健康了。

我自己也是一个爱笑的阳光小男孩，平时就喜欢和同学说说笑话，遇到困难的时候我也会给自己一个微笑，告诉自己“一切都会好起来的”，最后真的克服了困难。我始终相信，爱笑的人运气一定不会差。

笑，是治病的良方，健康的朋友，让我们多笑笑吧！

第4篇：羊脂球读后感

无论是在黑暗的年代，还是今天看似光明的时代，都有着这样一群人，他们有着高贵的血统，有着富裕的身价，但他们却没有一颗高尚的心灵，在他们的世界里永远以见利忘义为荣，而不会感到有任何的难堪与羞耻感。《羊脂球》就是一次高尚灵魂与肮脏灵魂的撞击。

《羊脂球》描写了普法战争时期一个绰号”羊脂球“的妓女与一群有身份的工业家，贵族，商人，政客，还有两个修女同坐一辆马车到勒阿弗尔去，途径一座被普鲁士占领的小镇是，被一名普鲁士的军官扣留，军官一定要车上的羊脂球陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，开始，同车的旅客都为他感到愤慨，但是随着行期的迟延，那些人的态度就变得一天天不好了，他们为了自己的利益，先是诱骗，继而旁敲侧击，最后大举进攻。羊脂球出租无奈而作了让步，答应了普鲁士军官的要求，可是，当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们去突然间换了一副嘴脸，个个疏远她，不再与她讲话。一个地位卑微却高尚爱国，一个地位高贵却委身敌寇，突出了贵族资产阶级的寡廉鲜耻。

像这样的现象，并不只是出现在那个黑暗年代的法国，如今的社会也是这样，用得着你的时候，会不择手段，即使尊严丧尽也会阿谀奉承，一旦达到了目的，用不到你，就会翻脸不认人。即使他是显赫贵族，也会像一个乞丐陪笑脸，就像《羊脂球》里那些有身份的人，开始他们嫌弃羊脂球是妓女而羞于与她坐同一辆马车，但当他们饥饿缠身时，他们却像哈巴狗一样的在羊脂球的面前点头哈腰，并且口口声声地赞美她的美丽与善良。此时，他们高贵的身份已经不如他们的本来认为低贱的食物，他们的灵魂在一点点的被蚕食。

在很多人的面前，利益永远是排在第一位的，为了自己的利益，他们可以损害别人的利益，尊严，甚至生命，这样的人是可耻的，也是可悲的，因为他们永远活在自私的世界里，而不能真实地去对待这个世界中的每一个人。他会时常担心，会害怕一切都将不翼而飞。但是有的人却宁愿损失钱财这些身外之物，也不愿意丢掉高尚的灵魂。那些贵族们在普鲁士兵的威胁到他们的金钱时，他们看不见羊脂球是他们恩人的身份，而只看到她是妓女的身份，他们不在像哈巴狗一样地匍匐在她的脚下，而是拼命地将羊脂球推入火坑，他们面对金钱像吸血鬼，就如马克思所形容的那样：”上上下下都滴着肮脏的血。“

羊脂球虽然是妓女，却有尊严与志气，铮铮傲骨，处处体现着她反抗普鲁士侵略者的凛然正气，而那些上流士人却用自己的无耻本质指责着高尚的人，这不仅是金钱，名誉带来的影响，更重要的是他们心灵的扭曲。虽然羊脂球的生活很悲惨，但是我们却不能同情她，我们给她的应该是尊重，她是值得大家学习的，让我们明白应如何对待为了自己而付出代价的人。